ТАНЦЕВАЛЬНАЯ ДВИГАТЕЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ. Определение и историческое развитие" ХЕЛЕН ПЭЙН

(Из книги "Инновационная психотерапия")

Определение
Танцевальную двигательную терапию (ТДТ) проще всего определить как целенаправленное использование выразительных движений и поз, взятых в терапевтическом сочетании, с целью укрепить образ "я".
Она занимает свое место среди многих форм невербального вмешательства, но уникальна тем, что: а) выразительные движения есть проявление наших внутренних биологических ритмов, и оно ближе, чем прочие художественные формы, способствует естественному человеческому самовыражению; и б) сам по себе танец захватывает всю физическую сущность и этим превращает "я" в объект творчества. Танцора нельзя отделить от танца, происходит воссоздание себя как "я" и как объекта, в единстве сознания и тела.

Историческое развитие
В Соединенном Королевстве ТДТ возникла в 1940-х из опыта трудотерапевтов, медсестер и психологов, которые экспериментировали с движениями в психиатрических больницах. К 1970-м эта работа уже требовала специального обучения и проводилась преимущественно в тех же условиях.
Однако в более поздние времена немногочисленные практики начали предлагать ТДТ в системе государственных и частных услуг.
Профессиональная ассоциация, ассоциация танцевальной двигательной терапии (АТДТ - АDМТ), сформированная в 1982 году, выросла из группы коллег-пионеров, регулярно встречавшихся в 1970-х для тренинга и супервизии в своем кругу. В первый исполнительный совет входили Линн Крейн, Каталина и я. К 1984 году в Соединенном Королевстве получила распространение американская система тренинга, и в Институте Рохэмптона начали проходить сертификационные курсы. В 1987 году в Хартфордширском колледже искусств и дизайна в Сент-Олбансе (ныне Университет Хартфордшира) был организован первый государственный постдипломный
тренинг, утвержденный Советом по государственным академическим назначениям.

Основоположники
В 1970-х Одри Уэзерс и Марион Норт приступили к использованию в терапевтических условиях лабановских движений. Сам Рудольф фон Лабан (Rudolf von Laban, 1949) указывает, что подобной работой он интересовался еще в 1940-х годах. Вероника Шербурн, также проходившая тренинг у Лабана, в 1950-х изучала движения в Уитимидском терапевтическом обществе (стоявшем на юнгианских позициях). Позднее она применила свои открытия в работе с детьми, страдавшим тяжелыми интеллектуальными расстройствами. В середине 70-х Кедзи Пенфилд, американец, прошедший тренинг по лабановскому анализу движений, ввел ТДТ в практику работы терапевтического общества в Шотландии. Я прошла тренинг по танцам Лабана в Англии в начале 1970-х и развивала направление в больницах и специальных школах. В 1991 г. я опубликовала работу "Creative Movement and Dance in Groupwork" ("Творческие телодвижения и танец в работе с группами"), а в 1992-м выпустила книгу "Dance Movement Therapy" ("Танцевальная двигательная терапия") - первую, в которой документально освещается работа практикующих ТДТ в Соединенном Королевстве (Рауnе 1991, 1992).
Из всего перечисленного практика ТДТ выросла в работу с различными категориями клиентов, начиная с лиц со специфическими нуждами и расстройствами душевного здоровья и заканчивая старшими группами индивидов, страдающих от тех или иных зависимостей, и теми "функционирующими" членами общества, которым показано развитие личности. Некоторые приемы ТДТ сейчас используются в тренинге менеджеров и оценке личной и командной эффективности в корпоративном бизнесе и на рабочих местах.

Связь с другими разновидностями терапии
ТДТ - одна из четырех признанных арт-терапий (другими тремя являются арт-терапия, драма и музыкальная терапия). Подобно им, она имеет свою собственную профессиональную ассоциацию с критериями полноправного членства, стандартами и этикой, ежеквартальный бюллетень и право проведения постдипломного тренинга на законной университетской основе. Существует Психотерапевтический институт искусств, который предлагает краткосрочные курсы, публикации, консультации по вопросам тренинга, экспертизу, обучение ТДТ и клиническим услугам для ряда лиц, включая специально нуждающихся.
Не подтверждается общность ТДТ с когнитивной терапией, трансактным анализом или соответствующими моделями познания личностного процесса. Она также отличается от гипноза.

Основные понятия
С древнейших времен танец был составной частью всех культур, а в шаманстве он применялся в целительных целях. Во всем мире он выступал как сила, объединяющая общество. Можно сказать, что обрядовые и другие церемониальные танцы служат задаче выражения душевного и духовного здоровья этих обществ
В нашем обществе, где слова ценятся превыше всего, плохо понимают людей, чьи травмы скрываются ниже словесного уровня, будучи вызваны психологическими, эмоциональными или физическими причинами. Выражение эмоций уходит корнями в тело и в норме сопровождается интеллектуальным откликом, однако некоторые люди не могут их переживать и остаются заблокированными на уровне чувств.
Важность жестов и поз для коммуникации документально подтверждается ранними исследованиями, предпринятыми в сфере невербального общения, такими как работы Дарвина (Darwin, 1965). Позднейшие изыскания показывают решающую роль физического контакта и движений в таких первичных отношениях, как довербальные переживания в общении матери и ребенка.
Можно говорить, что ТДТ располагается на периферии современных терапий в своей приверженности холистическому подходу к обеспечению благополучия и, делая акцент на телесных/душевных/духовных/интеллектуальных отношениях, может привлечь тех, кто заинтересован в альтернативных путях к исцелению и здоровью. Работу над психосоматическими симптомами можно облегчить, если воспользоваться путем экспериентального исследования, пролегающим через само тело.
Имеются прочные связи между ТДТ, райхианской терапией и биодинамической терапией - например, в том внимании, какое она уделяет дыханию, прикосновениям и спонтанной двигательной (и вокальной) экспрессии.
Поскольку ТДТ является экспериентальным методом, она имеет нечто общее с двигательной и вербальной психотерапией; кроме того, многие ее черты можно найти, например, в нейро-лингвистическом программировании (НЛП), в гештальт-терапии с ее использованием "здесь-и-теперь", поз и изображений. В методах, принятых в групповой психотерапии, например, в групповой аналитической работе, тоже используются метафоры и групповой процесс, свободные ассоциации и интерпретации; а коллективные и архетипические феномены, которые часто проявляются в материале движений, устанавливают связь с юнгианскими подходами и использованию активного воображения, сновидений и мифов. Можно видеть, что в ТДТ применяются как директивные методы, подобные тем что обнаруживаются в НЛП или бихевиоральных системах релаксации и тренинга уверенности в себе, так и недирективные/неструктурированные методы работы - сосредоточенные на клиенте, а также психодинамические. ТДТ будет неизбежно зависеть от категории клиентов, условий проведения, целей, задач, а также взглядов на мир и подготовки конкретного терапевта с конкретной ориентацией. Более недавний подход применяется в интегративной двигательной психотерапии, которая специально предназначена для глубинной, продолжительной работы с отдельными зрелыми индивидами, которые ищут психотерапевтических отношений, где выразительными средствами будут движения и слова.

Причина страдания
Идея здесь такова, что люди могут нести в себе поврежденные или скрытые черты, которые можно выправить или выявить посредством терапии. Если их не касаться, то люди могут функционировать либо недостаточно, либо с избытком, и иметь симптомы, обозначаемые как депрессия, вредные привычки, заниженная самооценка, слабые коммуникативные навыки и т д. ТДТ-терапевт может счесть, что страдание связано с отсутствием единства между телом и чувствами, блокированием экспрессии и также, следовательно, интеграции аспектов собственного "я" на телесном уровне. При работе сразу с чувствами и телом можно добиться более естественного облегчения, чем при работе с одними словами, которые могут быть использованы для сопротивления переменам и защиты от трансформации. Таким же образом, если внимание оказывается только телу или телодвижениям, процесс будет поверхностным, и в какой-то момент пациент может вернуться к старым знакомым паттернам, которые проявятся в движениях.
На трансперсональном уровне можно встретить терапевтов, считающих страдание тем, что нам суждено пережить; самое же большее, что можно сделать, - преобразовать горе в обычную печаль. Если так относиться к причине, то допущение окажется весьма смелым. Лично я считаю, что мы все являемся частью нашего мира, и нет никаких причин и следствий per se, а есть лишь столкновение одной совокупности паттернов, которую мы проживаем и, если можем, изменяем, с другой, еще более вызывающего толка.

Процесс изменения
В ТДТ никакое познание процесса не может быть полным без учета мнения клиента. Участник группы сообщает:
То, что произошло со мной в ходе ТДТ, я готов сравнить с археологическими раскопками в моем теле; моя душа была тем, во что я вгрызался посредством двигательных ощущений, и это были неземные, выздоравливающие части моего существа... которое просто становилось более цельным.
Из движения естественным образом рождается контакт, - который целенаправленно используется в процессе ТДТ. Для большинства из нас идея языка тела не есть нечто новое; именно в нем зачастую проявляется наша аутентичность. Этот феномен является основополагающим, для ТДТ, а техники призваны достучаться до бессознательной мудрости, "известной" нашим телам.
Позы, жесты и движения являются средствами признания и передачи скрытых, забытых или задавленных эмоций, более полного самовыражения. Эта идея не нова, люди всегда использовали движения и танцы для высвобождения естественной, примитивной сути.
Предложенная форма коммуникации представляет собой особый язык, на котором общаются и который понимают пациент и терапевт. Танцевальные движения применяются при том убеждении, что всякое движение вообще выполняет символическую функцию, и все эмоции можно испытать, выразить и воспринять через позы, жесты и движения.
Разблокирование способности к росту, которому сопротивляется скованная мускулатура, расширяет спектр чувств улучшает их выражение. В литературе по ТДТ утверждается, что эмоциональные, социальные и поведенческие расстройства неизменно отражаются как в ограничении объема движений, вызванном тоническими паттернами пациентов, так и в ограниченности мышления и абстрагирования.
Идея единства сознания и тела далеко не нова. Мы суть наши тела и через них наиболее мощно и непосредственно выражаем свои подсознание и индивидуальность. Древней является и идея взаимосвязи движения и чувства; как утверждается в старейшем литературном памятнике "И Цзин", "любой порыв сердца ведет нас к движению". Чтобы вызвать немедленную реакцию на эмоциональном уровне, можно проработать телесные движения, которые считаются связанными с эмоциями. Это позволяет довербальным чувствам стать интегрированными через символику выразительного движения.
Таким образом, ТДТ может служить как изменению, осознанию и исследованию, так и диагностике. Акцент делается на личном или групповом двигательном утверждении, или "танце". Интеграция вытекает из совместной обработки чувств и физического присутствия. Терапевт создает обстановку поддержки, в которой можно, ничем не рискуя, выразить, принять и передать чувства. Терапевтические отношения являются частью процесса, в котором перенос интерпретируется там, где это уместно.
В США на данную тему было написано больше, чем в Соединенном Королевстве, и любопытно, что теперь в литературе получают большее освещение такие идеи Лабана, как оценка и диагностика. В США термины "двигательная терапия" и "танцевальная терапия" являются взаимозаменяемыми, и часто пишется так: танцевальная/двигательная терапия или танцевально-двигательная терапия. В Соединенном Королевстве, где она была признана позднее, мы пользуемся термином "танцевальная двигательная терапия", считая, что он более точно отражает природу этой работы.

Терапевтические цели
Что касается терапевтических целей, то терапевт и пациент могут ставить их вместе или терапевту может потребоваться действовать совместно с командой подопечных для идентификации целей. По достижении взаимного понимания многие мои клиенты способны формулировать свои собственные цели. С одной клиенткой, например, мы согласовали терапевтическую цель на первой сессии, и эта цель касалась ее "знания" о насилии, которому подвергал ее отец (см. разбор случая, помещенный в данной главе ниже). Однако от случившегося у нее осталось только неуловимое чувство и никаких реальных воспоминаний или свидетельств из других источников. Хотя я держала это в уме, данное событие не ставилось целью выявления его посредством каких-либо интерпретаций или гипотетических построений. Оно одновременно являлось и не являлось целью, и так протекала работа с ним.
Оценочные процедуры играют решающую роль в прояснении целей, и некоторые терапевты проводят перед лечением очень подробную оценку движений и/или психологические/личностные тесты. Я склоняюсь к сбору подробного анамнеза и, может быть, выстраиваю предположения о пользе для совместной работы тех или иных действий. Кроме того, опираясь на свое понимание природы затруднений, я могу порекомендовать проводить одну, две или три сессии в неделю и/или группу. Однако важно помнить, что целью скорее является процесс, нежели результат. Фокусируясь на цели, мы можем упустить процесс, и наоборот.

Практики
Отношения
Роль, которую берет на себя терапевт, зависит от типа клиента. Например, терапевт может присоединяться к клиенту или группе в их двигательной экспрессии или не быть зависимым от таких факторов, как усиление эго клиента. Участие в двигательной интеракции и/или физический контакт могут потребоваться в работе с пациентами, страдающими аутизмом, неспособностью к обучению и некоторыми тяжелыми расстройствами психики. Для других категорий такое "присоеднение" может быть не самым лучшим решением. Однако материал, возникающий из терапевтических отношении, станет явным независимо от уровня физической включенности терапевта. В действительности это часто иллюстрируется типом включенности.
Клиент всегда наделяет терапевта некоторой властью, что проявляется, к примеру, в комментариях клиентов по поводу двигательных способностей терапевта, или в понимании терапевтами важности движения, или в наличии у них решений проблем клиентов.

Техники
В ТДТ применяется много техник. Нехватка места не позволяет привести их полный перечень. Некоторые призваны повысить осознанность двигательных паттернов - например, преувеличение, когда движение нарастает, снижается, ускоряется, замедляется, усиливается или ослабевает, становится более свободным или более подконтрольным. Можно предложить исследовать противоположное движение и этим также повысить осознанность того, что может быть стремлением оградить себя от определенного чувства. В групповой ТДТ группа обычно объединяется для групповой двигательной импровизации, тогда как терапевт отражает индивидуальные двигательные темы по мере их выявления; иногда участники способны заявить о "движении, как..." по ходу самого двигательного акта. Терапевт может высказываться о конкретном двигательном паттерне в его отношении к групповому процессу либо по ходу движения, либо в процессе последующего вербального обсуждения.
Терапевты прибегают к собственному движению, чтобы отразить двигательные паттерны, создавая позитивное ощущение "пребывания с" клиентом. Вербализация и вокализация сопровождают двигательную интеракцию, а также присутствует там, где индивид исследует свои сокровенные миры. Терапевт может описывать двигательный паттерн по ходу двигатгельной активности клиента или просто привлекать внимание последнего к аспектам, которые представляются важными.
Некоторые клиенты побуждаются работать с закрытыми или полузакрытыми глазами, что позволяет им стать более чувствительными к своим внутренним ощущениям и чувству движения. С другими этого делать не рекомендуется, особенно при работе с психотическими больными.
Перенос и контрперенос обычно признаются и утилизируются, особенно это касается ТДТ на постоянной основе. От терапевтов, работающих в учреждениях, работа часто требует проведения краткосрочных групп, и индивидуальная или постоянная групповая работа здесь обычно практикуется реже, чем, скажем, в частной практике, где эту деятельность можно назвать "двигательной психотерапией". Терапевтическое искусство слушать имеет решающее значение как при вербальных проявлениях, так и в двигательной экспрессии.

Работает ли это?
Подводные камни
Двигаясь, терапевт должен отслеживать собственные движения, так как последние могут быть не свободны от контрпереноса, развившегося в процессе совместного с клиентом движения. Только анализ постфактум способен показать терапевтам, что они передвигались так, а не иначе в результате своей интерпретации двигательных отношений, которая стимулировала их собственный материал.
Одним очевидным ограничением для участия терапевтов в движениях является их собственная физическая уязвимость - например, боли в спине, сломанная нога и т. д.
Опасность для клиентов может таиться в их взглядах на природу метода. Например, в случае, если они считают, что должны для этого уметь танцевать, заучивать определенные па, наслаждаться своим телом, двигаться и при этом не разговаривать, и т. д. Их может разочаровать то, что терапевт не объясняет им, как нужно двигаться: "А ну-ка, расскажите нам, что делать, покажите нам, как делать... раз танец - так и учите нас танцам" - такие реплики звучали в группе девушек-подростков с выраженными психическими нарушениями, находившихся под опекой. Другие могут потребовать, чтобы терапевт плясал перед ними, развлекая их. Эти заявления представляют собой важный материал для проработки и должны быть использованы как возможность дальнейшего раскрытия внутпеннего мира клиентов. На ранних стадиях терапии обычным явлением становится страх, связанный со входом в пространство движения, и стыд, вызванный "несовершенством" движений и тем, что тебя рассматривают как тело. Называние сессий "танцами" не всегда позволяет клиентам включиться в терапию; чтобы успешно вовлечь участников в занятия, важно найти правильный язык для каждой категории клиентов.
Не менее значимым явлением в ТДТ оказывается проблема сексуальности. Я задаю себе вопрос: ловушка ли это? Что ж, может быть, - для терапевтов, которые не уверены в своей собственной сексуальности. Движения могут стать чувственными, а любой физический контакт может смутить клиентов, которым был нанесен физический или сексуальный ущерб. Терапевтами часто оказываются женщины, и при работе, например, с группой, целиком состоящей из мальчиков-подростков гетеросексуальной ориентации, сексуальность почти всегда становится главной темой. Клиента может напугать совместное движение с терапевтом, в которого он влюблен под влиянием переноса. По этим причинам в самом начале терапии важно оговорить главное правило, гласящее, что отношения между клиентом и терапевтом, а также движения и прикосновения имеют непринудительный и несексуальный характер.

Научно-исследовательская работа
Научные изыскания в этой области чрезвычайно ограниченны. Однако в США задокументировано большое количество частных случаев. В них описываются мнения отдельных практиков о собственной работе. Для накопления знаний и более полного понимания практического использования метода крайне необходимо систематизированное, скрупулезное исследование. Очень мало внимания уделяется оценке, и практически никакого - мнению клиентов насчет процесса. До настоящего времени в Соединенном Королевстве были предприми два исследования, которые проводились в несколько нетрадиционной форме и разбирали вопросы ТДТ с клинических позиций.
Что может быть критерием результативности процесса ТДТ? Я убедилась, что измерение означает выяснение вещей которое полностью упускает суть: само событие ТДТ, его уникальную сущность. Мне кажется, что последнее не есть нечто доступное "научному" пониманию в традиционном смысле этого слова. Тем не менее оправданность ТДТ должна быть подтверждена, чтобы быть по-настоящему принятой основной частью общества. Так как художественное творчество, в которое входят танцевальные движения, касается человеческих качеств и смысла жизни, то ТДТ не подойдет ни один научный метод, не учитывающий понимания этого момента. Вопросы, касающиеся эпистемологии танцевальной двигательной терапии, захватывают воображение; именно к ним должно быть приковано внимание при научном анализе ТДТ.
Одним из способов определить ценность опыта танцевальной двигательной терапии является опрос клиентов. В одном таком исследовании представлены мнения клиентов по поводу процесса ТДТ (Пейн, Раупе 1987,1988). Участники выдвинули несколько интересных соображений. Например, о том, что сессии были изначально связаны с движением и разговором, большим расслаблением, разбором чувств и пониманием отношений друг к другу и к терапевту. Еще один клиент недавно восклицал: "Никто даже не мог понять, что происходит в ТДТ, это было так эмоционально, так мощно; совсем не похоже на интеллектуальное знание".

Разбор случая
В своем первом телефонном разговоре со мной клиентка сослалась на ощущение того, что в детстве она, возможно, подвергалась сексуальным домогательствам со стороны отца. Кроме того, она чувствовала, что нуждается в чем-то более глубоком, чем терапия, к которой она обращалась прежде. Она спросила: не был ли мой метод разновидностью шаманской пляски? Затем она сообщила мне, что прочитала о моем подходе и думает, что он мог бы ей помочь.
Она начала двигаться, не думая, о чем говорят ее движения и что выражают. Сегодня мы не оговаривали тему - только ощущение вязкости и предпочтение посвятить эту сессию двигательному исследованию. Через 10 минут движений с закрытыми глазами проявился двигательный паттерн, который казался связанным со знакомыми движениями - теми, при котороых, по ее словам, она чувствовала себя в безопасности. Я предложила ей представить, что она увязла в этих движениях и посмотреть, что принесет дальнейшее исследование. Она крутила головой, пожимала плечами, что-то отталкивала руками и медленно переваливалась с ноги на ногу. Примерно через 5 минут она начала делать хватательные движения, как будто тянула к себе нечто, находившееся впереди. Она медленно пошла вперед, когда схватила воображаемый объект, казавшийся чем-то расплывчатым. Этот паттерн какое-то время сохранялся, покуда она, расхаживая, не наткнулась на стену. Она воскликнула, что это барьер, который ее останавливает. Я заметила, что ее пальцы напряглись. "Что сейчас нужно сделать вашим кистям?" - спросила я. Те тут же начали гневно сжиматься и разжиматься. "Царапать", - сказала она. Ее челюсти начали сжиматься, и я обратила ее внимание на это. Затем она стала орать, пинаться и царапаться. Она напомнила мне дикую разъяренную кошку, звуки и движения были - один к одному. Это продолжалось около 10 минут. Затем ее руки коснулись бедер. Когда я предложила ей обратить внимание на этот контакт с собой, та начала бить себя по ногам и тазу. Она осела на пол, рыдая. При последующем вербальном продолжении работы она открыла, что это двигательное переживание было связано с фрагментом воспоминания. Она увидела себя 4-5-летним ребенком, который чувствовал, что не смеет роптать, но испытывал ярость. Она осознала, что стирает "какую-то" жидкость со своих ног и тазовой области, "Это все из-за моего отца, - сказала она, - сексуальное насилие... оно было, теперь я это точно знаю" - забытое воспоминание. Много лет она сознательно стремилась оживить эту память.

Комментарии к литературе
Труд Ходорова (Chodorow, 1991) - отличная книга о клиентах и терапевтах в условиях частной практики. Написанная от первого лица, снабженная интересным теоретическим разделом по применению в ТДТ юнгианских концепций, она наглядно показывает читателю, что значит быть терапевтом или клиентом.
Книга Леви "Танцевальная двигательная терапия: целительное искусство" (Levy, 1988, Dance Movement Therapy: a HealingArt). опубликована Американской ассоциацией РЕ, танца, здоровья и досуга. Это замечательная книга, предлагающая полный обзор американских достижений в этой сфере от Восточного до Западного побережья. С исторической точки зрения она охватывает теоретические взгляды всех главных первооткрывателей. Готовится к публикации второй том.
Работа Пейн (Рауnе, 1991) - вводная книга практического характера, в которой высказывается 180 соображений по поводу сессий и источников для лучшего ознакомления с ТДТ. ТДТ представлена в кратких историческом, перспективном и теоретическом разделах.
Книга Пейн (Рауnе, 1992) - первая, в которой освещается практика ТДТ в Соединенном Королевстве. В ней можно найти доступный обзор практической работы в различных условиях, включая частную практику, специализированное обучение, художественные терапевтические центры, терапевтические общества, дневные центры, семейные центры, психиатрические больницы и дневные стационары. Достойна внимания rнига Сигал (Siegal,1984) написана аналитиком с балетным прошлым. В ней теоретически освещается метод Siegal.

Chodorow,J. (1991) Dance Therapy and Depth Psychology: The Moving Imagination. London: Routledge.
Darwin, E. (1965) The Expression of Emotions in Man and Animals. Chicago Press.
Laban, R. von (1949) Some Notes on Movement Therapy, Revised Version: Movement and Dance.
Levy, P. (1988) Dance Movement Therapy: a HealingArt. Virginia: American Association for PE, Dance, Health and Recreation.
North, M. (1972) Personality Assessment through Movement. London: MacDonald and Evans.
Payne, H. (1987) The perceptions of male adolescents towards a programme of dance movement therapy', MPhil Thesis. Manchester University.
Payne, H. (1988) DMT with Troubled Youth. In C. Schaefer (ed.) Innovative Interventions in Child and Adolescent Therapy. New York: Wiiley Interscience.
Payne, H (1991) Creative Movement and Dance in Groupmrk. Bicester: Winslow Press.
Payne, H (ed.) (1992) Dance Movement Therapy: Theory and Practice. London: Tavistock/Routledge.
Siegal, E (1984) Mirror of Ourselves: Psychoanalytical Dance Movement Therapy. New York: Human Sciences Press.
Wethered, A. (1993) Drama and Movement in Therapy, 2nd edn. London: Northcote House.

Перевод А.К.Смирнова

Примечания к переводу

Без сомнения, переводчиком этой статьи (и всей книги) была проделана большая работа, но я посчиталь возможным все же уточнить некоторые русские и английские словоупотребления.

1. "Творческий танец и движение в групповой работе". Телодвижение - слово из другого стилистического ряда.
2. "изображений" - все-таки имеется ввиду работа с образами, images.
3. "экспериентальный" - чаще говорят по-русски: эмпирический.
4. Обычно - Чодороу, тем более, что это женщина, т.е. не склоняется.