Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина
Исследуя психологические особенности интереса молодежи к фильмам ужасов, мы столкнулись с тем, что в современной психологии нет единого подхода к понятию интереса. Большинство психологов связывают интерес с потребностями человека, но трактуют эту связь по-разному. А.В.Петровский считает, что интерес - это проявление познавательных потребностей человека, "постоянный побудительный механизм познания(1). Интерес, согласно Петровскому, заставляет личность активно искать пути и способы удовлетворения возникшей у нее жажды знания и понимании; при этом интерес обнаруживается в положительном эмоциональном тоне, который приобретает процесс познания, в желании глубже ознакомиться с объектом, узнать о нем еще больше, понять его.
Рассматривая интерес к фильмам ужасов и мистики с данной позиции, мы встречаемся с проблемой, заключающейся в том, что нам трудно совместить интерес к просмотру пугающих и жутких эпизодов с жаждой знания и понимания, с побуждением к познанию, с «желанием глубже ознакомиться с объектом, узнать о нем еще больше» и так далее. Действительно, анализируя высказывания молодых людей о фильмах данной категории, мы очень часто встречали следующие отзывы:
- Фильмы ужасов мне не нравятся, так как они все однотипны, не учат ничему полезному, бессмысленны.
- Фильмы ужасов, в основном, весьма банальны, неоригинальны и рассчитаны на людей с избыточной восприимчивостью.
- Фильмы ужасов, преимущественно, глупы по своему содержанию: не способны внести ничего нового в интеллектуальную и эмоциональную сферу человека.
Нельзя не согласиться со многим из того, что говорят эти молодые люди. В самом деле, в сюжетах, образах, поведении персонажей в большинстве этих фильмов нет ничего, что имело бы смысл «познавать», то есть пытаться понять и изучить. Тем не менее, эти фильмы вызывают интерес у очень большого количества людей, как уже упоминалось выше. Они притягивают состоянием напряжения, ожидания, страха. Несмотря на традиционность таких персонажей как вампиры, оборотни, мертвецы и другие, они вновь и вновь вызывают у зрителей не только страх, но и интерес.
В таком случае, каковы же те побуждения, которые способны вызвать достаточно сильный интерес к фильмам ужасов и мистики у значительной (более 50%) группы молодежи? Согласно точке зрения А. Маслоу, после удовлетворения физиологических потребностей, их место в мотивационной сфере индивида занимают потребности другого уровня: потребность в безопасности; в стабильности; в зависимости; в защите; в свободе от страха, тревоги и ужаса; потребность в структуре, порядке, законе, ограничениях; другие потребности(2).
Так, например, потребность в безопасности у детей проявляется в их тяге к постоянству, к упорядочиванию повседневной жизни. А.Маслоу указывает также на то, что и среднестатистический взрослый представитель нашей культуры стремится к тому, чтобы жить в безопасном, стабильном, организованном мире, в мире, где действуют раз и навсегда установленные правила и порядки, где исключены опасные неожиданности, беспорядок и хаос(3).
Может показаться странным, что мы говорим о потребности в безопасности в связи с проявлением интереса к фильмам ужасов и мистики, которые, по определению, должны пугать, устрашать, всячески препятствовать удовлетворению этой базовой потребности. Но это не так. Ситуация просмотра фильма создает достаточно комфортные условия для зрителя: события на экране не могут причинить реального вреда и создать реальной угрозы, какими бы пугающими они ни были. Зритель находится в ситуации полной безопасности (и осознает это). Переживая вместе с героями фильма эмоции страха, ужаса, тревоги, он имеет возможность преодолевать их, «подняться» над ними, «подчинить» их и справиться со своим страхом.
А.Маслоу выдвигает гипотезу, суть которой состоит в том, что степень индивидуальной устойчивости к депривации той или иной потребности зависит от полноты и регулярности удовлетворения этой потребности в прошлом. Он отмечает, что реакция испуга часто возникает у детей в ответ на столкновение с новыми, неуправляемыми стимулами и ситуациями, например, при потере родителя из поля зрения или при разлуке с ним, при встрече с незнакомым человеком, при приближении незнакомца, при встрече с новыми, неизвестными или неуправляемыми объектами, в случае болезни родителей или их смерти(4).
Мы установили, что эмоции, подобные этим детским страхам, могут вызываться у зрителей определенными персонажами и эпизодами фильмов ужасов и мистики. Как уже было отмечено ранее, такими зрителями чаще всего являются подростки или молодые люди, еще «не забывшие свое детство и детские переживания, даже если эти переживания остаются неосознаваемыми и неузнанными.
Действительно, при просмотре фильмов исследуемого нами жанра зрители постоянно сталкиваются с новыми, неуправляемыми стимулами и ситуациями, незнакомыми людьми или чудовищами, с темнотой, одиночеством и ощущением беспомощности, покинутости, беззащитности. Все эти эмоции люди, смотрящие фильм, переживают в безопасной, предсказуемой и обыденной ситуации (например, сидя дома перед экраном телевизора или в зале кинотеатра). Мы полагаем, что это дает им возможность, образно говоря, взглянуть со стороны» на свои, в сущности, инфантильные страхи, по-новому, уже со взрослой позиции оценить их и справиться с ними.
Таким образом, потребность в безопасности у молодых людей из так называемой «группы поклонников фильмов ужасов» проявляется в повышенном интересе и стремлении пережить пугающие их моменты в достаточно безопасной обстановке, что дает им возможность совладать» с угрозой хотя бы в воображении и более успешно адаптироваться к такой мнимо или реально угрожающей ситуации. Эти устремления остаются, как правило, неосознаваемыми, осознается же только интерес к фильмам этого жанра.